Fábrica de Software Editorial 905 S. DE R. L. MI

Entrevista a M.C. María Villatoro García, Mujer, Científica contemporánea y Poeta.

Maria Villatoro durante la conferencia en el CCC

 

P. Mujeres. Desde tu perspectiva de mujer sensible, que relación debieran tener las mujeres con las drogas, para con ellas mismas y para sus hijos?

R. Bueno es verdad, las mujeres estaban siendo rezagadas de muchos aspectos, inclusive al derecho a divertirse al igual que un hombre. Pero también es grave el hecho de que en la actualidad hay más mujeres alcohólicas que hombres. Las mujeres somos más propensas al alcoholismo porque genéticamente somos distintas a los hombres. Hay unas enzimas que las mujeres no tenemos que degradan al alcohol, entonces la mujer está más propensa a padecer alcoholismo. Es decir no podemos evadir el hecho de que hay una diferencia de géneros en cuestiones físicas, pero en cuestiones de conductas, de emociones, de procesos cognitivos, emocionales somos exactamente equiparables a los hombres, es decir, el mismo derecho que tiene un varón de consumir tal o cual sustancia con una utilidad o con una responsabilidad lo tiene la mujer. Yo no veo porque hacer está separación. Ahora es muy importante el papel de la mujer como el centro de la familia, formadora de la familia, entonces en un núcleo familiar en donde mi hijo tiene problemas, se sigue dando que el papá dice es tu culpa, tú lo criaste, tú lo mal enseñaste, para que lo dejabas, etc., y en realidad es que el problema de las drogas no tiene nada que ver con el contexto familiar ni con la relación madre e hijo. El problema de las drogas tiene más bien que ver con el contexto social, o sea, está comprobado que los consumidores de drogas no las conocen a través de la familia sino a través del entorno social , los amigos, la escuela, que los invitan, que los seducen, que los propician. Claro una mala relación madre-hijo, padres e hijo da como resultado que el individuo se sienta vulnerable y sea más fácil caer en un problema de drogas, entonces como asumir el papel de la mujer en cuanto a su función como madre? Para empezar tiene que estar abierta, enterada, informada; es decir, te prohíbo que hagas esto porque lo digo yo, eso no funciona. Hay que estar informados, tener una abierta comunicación con los hijos y sobre todo mantener una postura madura, ya que es una realidad, las drogas actualmente están por todas partes.

Las mujeres también consumen drogas y el consumo es equiparable al masculino, pero en ciertas cosas si y en otras no. En los enteógenos depende de que tipo del mismo. Por ejemplo, el uso del hongo está más relacionado con chamanas, es decir con individuos del sexo femenino, porque el hongo tiene un ritual mucho más asociado con lo femenino. El hongo crece en la tierra húmeda, en la tierra fecunda, es un ritual a la fertilidad porque es de la madre tierra de donde sale, en cambio el peyote es un ritual mucho más masculino, la mayoría de los chamanes, sino es que todos, son mara’akames, individuos masculinos porque el propio peyote así lo determina.

Con respecto a enteógenos si hay una diferencia en cuanto a drogas de abuso, es decir cocaína, heroína, morfina, éxtasis, tachas, etc. Depende de la población.


P. Cómo manejar la información como mujeres con nuestros hijos?

R. Esa es una pregunta muy difícil de responder. Sin duda la gente que se interesa por el tema de los enteógenos es gente joven, lo vemos en este momento en la conferencia o plática gran parte de las personas que asisten son jóvenes. Entiendo que para una persona de generaciones mayores es un tabú impresionante. Opino que es difícil porque por una parte están personas como yo que queremos dar a entender, corroborar que la marihuana no es el monstruo ni la droga que mata personas como durante muchos años se ha manejado, pero por otra parte tampoco estoy en la postura de que todo el mundo la debe conocer, todo el mundo la debe de probar, definitivamente no. Si es una cuestión de generaciones, vaya yo no le puedo decir a mi mamá, fúmate un churrito de marihuana conmigo porque me va a mandar al diablo, me va a decir yo porque me voy a meter esa porquería, aún siendo su hija y trabajando con esto, yo no le puedo decir que lo consuma o seducirla a que lo consuma. Si la mujer está conciente, tiene curiosidad y lo ve como algo bueno, adelante que lo consuma, pero si no puede hacerlo por cuestiones propias muy arraigadas de cultura lo menos es que tenga la información. Es fundamental que si su hijo-a consume marihuana se informe de quien se la vende ya que actualmente se adultera de forma muy grave la droga,


P. Dónde podemos las mujeres obtener esa información si todo está prohibido, y tenemos un gobierno que todo el tiempo está diciendo no a las drogas. Existe una fuente seria, fidedigna que nos puedas recomendar para informarnos, orientar un poco al respecto?

R. Hay literatura, médica por lo regular, en dónde se abordan los temas de droga. Una referencia muy mediata es el libro Drogas, sueños y pesadillas de la Dra. Silvia Cruz, ella trabaja en el CINVESTAV conmigo, trabaja con drogas no con enteógenos, y ha sacado un par de libros muy interesantes que abordan el tema de forma muy practica, es decir, en un nivel de divulgación científica pero popular; explica que es una droga, como se clasifican, las drogas más importantes, el impacto que tienen. Lo encuentras en editorial Trillas y no pasa de doscientos pesos. Definitivamente hay literatura al respecto.

Pero cabe mencionar que es muy necesario y básico tener una comunicación abierta con los hijos. Era a lo que iba… quién te la está vendiendo, en el antro? La marihuana casi no pero por ejemplo, el éxtasis, las tachas, una anfetamina, cocaína se la están vendiendo en el antro, sabemos que es muy peligroso consumir estas drogas porque las alteran, están adulteradas. No hay una regulación, si se legalizara pudiera haber una regulación sobre que se da y que no se da, eso no sucede. Entonces mi hijo consume, es adicto o drogadicto, no importa consume. Averiguar quién se la vende, es seguro o no.

Observar también cambios, informarse del beneficio, el daño; pues hay drogas no tan dañinas, hay drogas inocuas también. Hay unas que generan adicción hay otras que no. Hay que generan problemas de salud, otras no; unas mas al alcance que otras, unas que se pueden alterar otras que no, en fin hay una gama impresionante de drogas.


P. Entonces que hacer?

R. Informarse sobre todo esto para saber que está consumiendo el joven. En el Internet quizá no encontremos las fuentes más fidedignas, pero ninguna se equivoca, al menos toda esa información maneja que tan dañina, benéfica es, etc. En Google le pones marihuana, hachis, heroína, cocaína, hasta las que ni te imaginas y hay información general al respecto. Si te quieres informar más o profundizar hay literatura.


P. Nos podrías decir cuáles son enteógenos y cuales no?

R. Claro! Entéogenos: marihuana, peyote, hongosilosibos, escopolamina, aporphine, kavalactones, bufotoxina, ibogaine, psilocibina, LSD, incluso ketamina, que actualmente se considera un fármaco enteogénico, entre otros. Su característica es que son muy seguros porque no se les conoce una dosis letal, no ha habido un solo caso de un paciente que muera por sobredosis, no generan abuso o sea, no causan un síndrome de adicción, no generan una dependencia física.

No son enteógenos: Cocaína, morfina, heroína, anfetaminas, inhalantes, disolventes, algunas sustancias que son utilizadas como psicóticos y antidepresivos como los barbitúricos, que si son fármacos pero también son drogas de abuso. Estos no son definitivamente enteógenos, tienen serios problemas de abuso, está muy comprobado que causan síndrome de adicción, tienen efectos colaterales dañinos para la salud, incapacitan al individuo ya que al presentar adicción de repente prefieren quedarse en su casa para conseguir droga que ir a trabajar, prefieren irse con los amigos a drogar en vez de ir a la escuela, es decir, representan un problema grave de salud para la sociedad y son muy diferente a los enteógenos.


P. Queremos dar una vuelta de 180 grados a la pregunta. Decías que los enteógenos alteran la conciencia del individuo, los avances de la tecnología también lo están logrando. Hay estudios serios de antropólogos e investigadores al respecto que están analizando las consecuencias psicológicas y psíquicas también de este fenómeno preocupante . La pregunta es, se corre algún riesgo neurofisiológico con el uso de tecnología, en específico la que puede provocar estados alterados de conciencia mediante la realidad virtual?

R. Puede ser físico y puede ser químico. En el caso de un enteógeno produce un estado alterado de conciencia a través de alterar mecanismos químicos dentro del organismo, endógenos. Eso va a alterar el funcionamiento del cerebro, va a producir un estado alterado de conciencia. También los hay físicos. Cuando estas en un estado evocado por una realidad virtual , también estoy alterando mi estado de conciencia pero el estímulo es exógeno, es decir, viene de la percepción exterior, estímulos mecánicos, estímulos visuales, auditivos que van a generar una respuesta similar porque el cerebro se encarga de eso. De censar toda la información del medio, de integrarla y generar una respuesta. Parte de generar esta respuesta tiene que ver con los mecanismos químicos, entonces sí estoy generando una respuesta alterada de conciencia pero no es la misma producida por un enteógeno.


P. No puede ser que de repente esté induciendo a una locura, porque en la parte de enteógenos hay gente que se va en el viaje?

R. Sí, es verdad, aunque todos los correlatos de gente que se va en el viaje, es porque ha hecho un mal uso de la sustancia, por lo regular es que las mezclan. Una sustancia enteogenica por sí sola no puede producir una locura o una psicosis, a menos que el individuo esté ya propenso a padecer trastornos psiquiátricos porque este tiene una base genética.

Es muy diferente con la realidad virtual todas las situaciones están siendo condicionadas, con esto quiero decir la mente del usuario que está bajo una condición de realidad virtual está siendo guiado por el patrón que sigue, en un juego de realidad virtual uno no decide la situación, el juego propio tiene la situación, los personajes etc. Y está controlado para llegar a eso, más bien estoy forzando a mi cerebro a que asuma que hay una realidad que no existe. El cerebro en esos casos no puede hacer una distinción tan clara de los que es real y lo que no. Por ejemplo, si estoy con unos guantes que me están dando una sensación de tacto, el cerebro lo va a reconocer como eso, como tacto invariablemente, exista o no. Generan una realidad y el cerebro se fuerza a responder ante eso, pero esa sensación va guiada, va orientada, tiene un fin que de ninguna forma puede ser terapéutico. No conozco ningún juego de realidad virtual que tenga fines terapéuticos. El enteógeno lo que hace es una introspección en el individuo, se va a oír muy metafísico pero así es, va a quitar todo ese ego que tenemos para ver la realidad tal cual es. Es decir voy a dejar de ser yo para ver quien realmente soy, porque quitas la razón, el entorno sociocultural, toda tu historia, te quedas desnudo ante tu propio ser y es entonces cuando se te revelan ciertas cosas. Claro esto suena místico pero tiene un origen químico, esto no es posible si no hay alteraciones químicas, En este caso el individuo va hacia donde él quiere ir, hacia la parte que quiere descubrir, es libre no va encaminado ni guiado como en la realidad virtual. No hay un patrón determinado ni que se imponga. Muchas veces el estado alterado de conciencia inducido por un enteógeno ni siquiera tiene que ver con una introspección, se llama estado fuga de conciencia, es decir, un estado tranquilo, paz, estado en blanco de la mente que produce relajación. La meditación se alcanza a través de estados alterados de conciencia.

Entonces efectivamente el cerebro funciona para ambos casos, pero funciona e interpreta de manera diferente. En el caso virtual lo estamos forzando y en el caso de enteógenos está siendo libre.


P. Te gustaría agregar algo para el público y en especial para las mujeres?

R. Si, me parece muy importante el que se pueda tomar el punto de vista de mujeres en la actualidad. Mujeres que se tienen que enfrentar con la realidad de que son madres, son hijas y su papel en la sociedad. Podemos ser profesionales, brillantes y demás pero no dejamos de ser mujeres, en algún momento alguien nos dirá ¡por favor, quiero comer estoy cansado!

Esa es la realidad, a las mujeres nos ha costado mucho trabajo, muchos años el que se nos reconozca como igual de capaces, el ser equiparables a los hombres.

Es importante reconocer las diferencias, no somos iguales físicamente, no somos iguales genéticamente, como géneros somos distintos. Los hombres son más fuertes las mujeres somos más resistentes, hay evidencias físicas incuestionables al respecto de la diferencia pero no es una competencia es un complemento. A mí esos movimientos feministas me resultan incluso absurdos porque no hay equidad, ¿ahora quiero estar encima del hombre? Tampoco se trata de eso, el hombre también ha tenido modificaciones en la conducta tanto que en la actualidad hay muchos hombres que están en casa cuidando los niños mientras la mujer va a trabajar. Hace 40 años era irracional pensar en algo así pero hay sociedades en la actualidad que funcionan así y funcionan muy bien. Es una cuestión de acuerdos dependiendo de las circunstancias de cada quien.

Como conclusión podríamos decir que como mujeres seamos abiertas, informémonos para estar mejor preparadas ahora y para las nuevas generaciones. El papel de la mujer es valioso siendo científico, ama de casa o puede cultivar maíz, puede ser astronauta; esas son meras circunstancias. La mujer tiene un papel valioso en la sociedad porque biológicamente estamos muy ligadas a un concepto que es la maternidad, hasta la fecha los varones no pueden dar a luz, hay una dependencia nata entre los hijos, entonces aunque se hable de mujeres modernas está cuestión es inapelable, es decir, una mujer siempre va a ser responsable de los hijos, de la familia porque por muy moderna o postmoderna que sea siempre va a cargar con esta responsabilidad. Es difícil a veces conciliar profesión, hogar, hijos y a veces aún en la soltería, que es una decisión también muy respetable.

A las mujeres nos toca un papel muy difícil en la sociedad pero sin duda tenemos todas las capacidades para poder asumir y herramientas para desarrollarnos.

Actualizado ( Martes, 04 de Mayo de 2010 10:34 )

 

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Actualizado ( Miércoles, 03 de Marzo de 2010 10:01 )

 

Isabel Allende cuenta historias de Pasión.

Escuchar esta conferencia de Isabel Allende hablando sobre las verdaderas pasiones que mueven la realidad de las mujeres... es simplemente motivador e inspirador.

Para las y los que deseen ver directamente el video... aquí dejo la liga:

http://www.ted.com/talks/view/id/204

Para los que deseen leerlo en texto... aquí dejo la transcripción al español para que la disfruten.

------------- inicio de la conferencia -----------

Muchísimas gracias. ¡Qué miedo estar aquí entre los más inteligentes de los inteligentes! Estoy aquí para contarles algunas historias de pasión. Hay un refrán judío que me encanta. ¿Qué es más más cierto que la verdad? Respuesta: La historia. Yo soy una contadora de historias. Quiero contar algo que es más cierto que la verdad sobre nuestra humanidad compartida. Todas las historias me interesan, y algunas me obsesionan hasta que termino escribiéndolas. Ciertas temáticas se repiten: justicia, lealtad, violencia, muerte, asuntos políticos y sociales, libertad. Estoy consciente del misterio que nos rodea, así que escribo sobre coincidencias, premoniciones, emociones, sueños, el poder de la naturaleza, la magia.

En los últimos 20 años he publicado algunos libros, pero viví en el anonimato hasta febrero del 2006, cuando llevé la bandera olímpica en las Olimpiadas de Invierno en Italia. Eso me transformó en una celebridad, ahora la gente me reconoce en Macy's y mis nietos piensan que soy chévere. (risas) Permítanme contarles sobre mis 4 minutos de fama. Uno de los organizadores de la ceremonia olímpica, de la ceremonia inaugural, me llamó para decirme que yo había sido seleccionada para llevar la bandera. Le respondí que seguro se había equivocado de persona porque soy todo lo contrario a una atleta. De hecho ni siquiera estaba segura de poder darle la vuelta al estadio sin un andador. (risas) Me dijeron que esto no era un asunto cómico. Esta sería la primera vez que la bandera olímpica sería llevada solamente por mujeres. 5 mujeres representando 5 continentes, y 3 ganadoras de medallas de oro olímpicas. Mi primera pregunta fue, naturalmente, ¿qué ropa iba a usar? (risas) Un uniforme, me dijo ella, y me preguntó por mis medidas. ¡Mis medidas! Me visualicé en una parka inflada viéndome como el hombre Michelin. (risas)

En la mitad de febrero, me encontré en Turín, donde las multitudes entusiastas vitoreaban cuando cualquiera de los 80 equipos olímpicos pasaba por la calle. Estos atletas habían sacrificado todo para competir en las Olimpiadas. Todos merecían ganar, pero está el elemento suerte. Un cristal de nieve, una pulgada de hielo, la fuerza del viento, pueden determinar el resultado de una carrera o de un partido. Pero lo que más importa, más que el entrenamiento o la suerte, es el corazón. Sólo un corazón sin miedo y resuelto obtendrá la medalla de oro. Todo tiene que ver con la pasión. Las calles de Turín estaban cubiertas de carteles rojos anunciando el lema de las Olimpiadas.

"La pasión vive aquí". ¿No es siempre así? El corazón nos guía y determina nuestro destino. Esto es lo que necesito para los personajes de mis libros: un corazón apasionado. Necesito inconformistas, disidentes, aventureros, forasteros y rebeldes, que hacen preguntas, tuercen las reglas y toman riesgos. Gente como todos los que están en este auditorio. La gente simpática y con sentido común no son personajes interesantes. (risas) Sólo sirven de buenos ex esposos. (risas) (aplausos)

En la sala verde del estadio conocí a las otras mujeres que llevarían la bandera: tres atletas, y las actrices Susan Sarandon y Sofia Loren. También dos mujeres de corazones apasionados. Wangari Maathai, la ganadora del Premio Nobel de Kenia que ha plantado 30 millones de árboles, y al hacerlo ha cambiado la tierra y el clima de algunos lugares de Africa, y por supuesto las condiciones económicas de muchos pueblos, Y Somaly Mam, una activista camboyana que lucha apasionadamente contra la prostitución infantil, Cuando ella tenía 14 años, su abuelo la vendió a un burdel. Ella nos contó de niñas violadas por hombres que creen que tener sexo con una virgen muy joven los va a curar del SIDA. Y de burdeles donde las niñas son forzadas a recibir de cinco, a 15 clientes por día, y si se rebelan, las torturan con electricidad. En la sala verde recibí mi uniforme. No era el tipo de atuendo que normalmente uso, pero era muy distinto que el traje del Hombre Michelin que yo anticipaba. Realmente no estaba mal. Yo me veía como un refrigerador. (risas) Al igual que casi todas las personas que llevaban la bandera, excepto Sofia Loren, el símbolo universal de belleza y pasión. Sofia tiene más de 70 y se ve fabulosa. Ella es sexy, flaca, alta, con un bronceado profundo. ¿Cómo se puede tener ese bronceado y no tener arrugas? Yo no se. Cuando le preguntaron en una entrevista "¿Cómo hace para verse tan bien?" Ella respondió: "Postura. Mi espalda siempre está recta, y no hago los ruidos de los viejos". (risas) Así que aquí tienen consejos gratuitos de una de las mujeres más bellas del mundo. No gruñir, no toser, no resollar, no hablar solos, nada de pedos. (risas) Bueno, ella no dijo esto exactamente. (risas)

En algún momento cerca de la medianoche, nos convocaron a un ala del estadio, y los parlantes anunciaron la bandera olímpica, y comenzó la música, a propósito, es la misma música que ponen aquí, la Marcha de Aida. Sofia Loren estaba justo en frente mío, ella es 30 cm. más alta que yo, sin contar el pelo escarmenado. (risas) Ella caminó elegantemente, como una jirafa en la sabana africana, sosteniendo la bandera sobre su hombro. Yo trotaba detrás, (risas) en puntillas, sosteniendo la bandera con mi brazo extendido. de manera tal que mi cabeza estaba debajo de la maldita bandera. (risas) Por supuesto, todas las cámaras apuntaban hacia Sofia. Cosa afortunada para mi porque en la mayoría de las fotos de prensa aparezco también yo, aunque casi siempre entre las piernas de Sofia. (risas) Lugar donde a la mayoría de los hombres les gustaría estar. (risas) (aplausos)

Los mejores 4 minutos de toda mi vida fueron aquellos en el Estadio Olímpico. Mi esposo se ofende cuando digo esto, aunque yo le he explicado que lo que hacemos en privado en general toma menos de 4 minutos, (risas) así que no debería tomárselo personalmente. Tengo todos los recortes de prensa de esos magníficos 4 minutos, porque no quiero olvidarlos cuando la vejez destruya mis neuronas.

Quiero llevar en mi corazón para siempre la palabra clave de las Olimpiadas: pasión. Aquí les tengo una historia de pasión. El año es 1998, el lugar un campo de prisioneros para refugiados Tutsi en el Congo. A propósito, 80% de todos los refugiados y desplazados en el mundo son mujeres y niñas. Podemos llamar este lugar en el Congo un campo de muerte, porque a los que no matan, mueren de hambre y enfermedad. Las protagonistas de esta historia son una mujer joven, Rose Mapendo, y sus hijos. Ella está embarazada y es una viuda. Los soldados la han forzado a ver cómo torturan y matan a su esposo. De alguna manera logra mantener vivos a sus 7 hijos, y unos meses después da a luz a mellizos prematuros. Dos pequeños niños. Corta el cordón umbilical con un palo, y lo amarra con su propio pelo. Les da los nombres de los comandantes del campamento para agradarlos, y los alimenta con te negro porque su leche no puede sustentarlos. Cuando los soldados irrumpen en su celda para violar a su hija mayor, ella la agarra y rehusa soltarla, aún cuando le apuntan un arma a su cabeza. De alguna manera la familia sobrevive por 16 meses, y luego, con una suerte extraordinaria, y gracias al corazón apasionado de un joven norteamericano, Sasha Chanoff, que logra subirla a un avión de rescate de EEUU, Rose Mapendo y sus 9 hijos llegan a Phoenix, en Arizona, donde hoy viven y prosperan.

Mapendo quiere decir "gran amor" en Swahili. Las protagonistas de mis libros son mujeres fuertes y apasionadas como Rose Mapendo. Yo no las invento. No es necesario. Miro a mi alrededor y las veo en todas partes. He trabajado con mujeres y para mujeres toda mi vida. Las conozco bien. Yo nací en tiempos antiguos, en el fin del mundo, dentro de una familia patriarcal, católica y conservadora. No es ninguna sorpresa que ya a los 5 años fuera una feminista furiosa aunque el término no había llegado todavía a Chile, así que nadie sabía cuál era mi problema. (risas) Pronto descubriría que había que pagar un precio alto por mi libertad y por cuestionar al patriarcado. Pero estaba feliz de pagar el precio porque por cada golpe que recibí, yo pude dar dos de vuelta. (risas) Una vez, cuando mi hija Paula tenía más de 20 años, me dijo que el feminismo era anticuado y que yo debería dejarlo. Tuvimos una pelea memorable. ¿El feminismo es anticuado? Si, para las mujeres privilegiadas como mi hija y todas nosotras presentes hoy, pero no lo es para la mayoría de nuestras hermanas en el resto del mundo que todavía son obligadas a casarse prematuramente, a prostituirse, o a trabajos forzados, ellas tienen hijos que no quieren o que no pueden alimentar. No tienen control sobre sus cuerpos o sus vidas. No tienen ni educación ni libertad. Ellas son violadas, golpeadas y, a veces, asesinadas con impunidad. Para la mayoría de las mujeres jóvenes occidentales de hoy ser llamada feminista es un insulto. El feminismo nunca ha sido sexy, pero les puedo asegurar que nunca me ha impedido coquetear, y rara vez he sufrido una falta de hombres. (risas) El feminismo no está muerto, de ninguna manera. Ha evolucionado. Si lo que no les gusta es el término, por la Diosa, ¡cámbienlo! Llámenlo Afrodita o Venus o lo que quieran, el nombre no importa, mientras sigamos entendiendo de qué se trata, y que lo apoyemos.

Tengo otra historia de pasión, y esta es triste. El lugar es una pequeña clínica para mujeres en un pueblo en Bangladesh El año es 2005. Jenny es una joven asistente dental estadounidense que está de voluntaria en la clínica durante sus tres semanas de vacaciones. Ella está preparada para limpiar dientes, pero cuando llega allí, se entera de que no hay doctores, no hay dentistas, y la clínica es sólo una choza llena de moscas. Afuera hay una fila de mujeres que han esperado varias horas para ser tratadas. La primera paciente tiene un dolor espantoso porque tiene varias muelas podridas. Jenny se da cuenta que la única solución es extraer los dientes malos. Ella no tiene licencia para eso, nunca lo ha hecho. Ella arriesga mucho y está aterrorizada. Ni siquiera cuenta con los instrumentos adecuados. pero afortunadamente ella ha traído algo de anestesia. Jenny tiene un corazón valiente y apasionado. Murmura una plegaria y sigue adelante con la operación. Al final, la paciente aliviada le besa las manos. Ese día la asistente dental extrae muchos más dientes. A la mañana siguiente, cuando llega a la supuesta clínica, su primera paciente está esperando con el esposo. La cara de la mujer parece un melón. Está tan hinchada que no se le ven los ojos. El esposo, furioso, amenaza con matar a la estadounidense. Jenny está horrorizada con lo que hizo, pero entonces el intérprete le explica que la condición de la paciente no tiene nada que ver con la operación. El día anterior, el esposo la golpeó porque ella no estaba en casa a tiempo para prepararle su comida.

Millones de mujeres viven así hoy en día. Son las más pobres de los pobres. Aunque las mujeres realizan dos tercios del trabajo en el mundo, son dueñas de menos del 1% de los bienes del mundo. Se les paga menos que a los hombres por el mismo trabajo si es que se les paga algo, y se mantienen vulnerables porque no tienen independencia económica, y están siempre amenazadas por la explotación, la violencia y el abuso. Es un hecho que darle educación y trabajo a las mujeres, la habilidad de controlar sus ingresos, la posibilidad de heredar y poseer propiedad, benefician a la sociedad. Si una mujer está empoderada, sus hijos y su familia van a estar mejor. Si las familias prosperan, el pueblo prospera, y eventualmente todo el país.

Wangari Maathai va a un pueblo en Kenia. Ella habla con las mujeres, y les explica que la tierra está árida porque han cortado y vendido los árboles. Ella logra que las mujeres planten y que rieguen árboles nuevos. gota a gota. En un lapso de 5 o 6 años tienen un bosque, la tierra se enriquece y el pueblo se salva. Las sociedades más pobres y retrógradas siempre son las que oprimen a sus mujeres. Pero esta verdad obvia es ignorada por los gobiernos, y también por la filantropía. Por cada dólar que se le da a un proyecto para mujeres, se le dan 20 dólares a proyectos para hombres. Las mujeres son el 51 porciento de la humanidad. Darles poder va a cambiarlo todo, más que la tecnología, el diseño y el entretenimiento. Yo puedo prometerles que las mujeres trabajando juntas, vinculadas entre sí, informadas y educadas, pueden traer paz y prosperidad a este planeta sin esperanzas. En cualquier guerra hoy, la mayoría de las bajas son civiles, la mayoría mujeres y niños. Ellos son daño colateral. Los hombres manejan el mundo y miren el caos que tenemos.

¿Qué clase de mundo queremos? Esta es una pregunta fundamental que la mayoría nos estamos preguntando. ¿Tiene sentido participar en la estructura mundial actual? Queremos un mundo donde se preserve la vida. y donde la calidad de vida se enriquezca para todos, no sólo para los privilegiados. En enero vi una exhibición de pinturas de Fernando Botero en la biblioteca de la Universidad Berkeley de California. Ningún museo o galería en los Estados Unidos, excepto por la galería que representa a Botero en Nueva York, se ha atrevido a mostrar estas pinturas porque el tema es la prisión de Abu Ghraib. Son pinturas enormes sobre tortura y abuso de poder, en el estilo voluminoso de Botero. No he podido quitarme esas imágenes de la cabeza o de mi corazón. Lo que más temo es el poder con impunidad. Le temo al abuso de poder y al poder de abusar. En nuestra especie, los machos alfa definen la realidad, y fuerzan al resto de la manada a aceptar esa realidad y a seguir las reglas. Las reglas cambian todo el tiempo, pero siempre los benefician, y en este caso, el efecto del chorreo, que no funciona en la economía, funciona perfectamente. El abusa chorrea desde la parte más alta de la escalera hacia abajo. Las mujeres y los niños, especialmente los pobres, están abajo. Incluso el más indigente de los hombres tiene a alguien para abusar, una mujer o un niño. Estoy harta del poder que unos pocos ejercen sobre la mayoría, a través del género, los ingresos, la raza, y la clase.

Creo que llegó el momento de hacer cambios fundamentales en nuestra civilización. Pero para que el cambio sea real, necesitamos energía femenina en la administración del mundo. Necesitamos un número crítico de mujeres en posiciones de poder, y necesitamos cultivar la energía femenina de los hombres. Estoy hablando de hombres con mentes jóvenes, por supuesto. No hay esperanza con los hombres viejos, tenemos que esperar que se mueran. (risas) Si, me encantaría tener las largas piernas de Sofia Loren y sus legendarios pechos. Pero si me dan a escoger, preferiría tener el corazón guerrero de Wangari Maathai, Somaly Mam, Jenny y Rose Mapendo. Quiero que este mundo sea bueno. No mejor, sino que bueno. ¿Por qué no? Se puede. Miren en esta sala, todo este conocimiento, energía, talento y tecnología. Pongámonos de pie, arremanguémonos y pongámonos a trabajar, apasionadamente, para crear un mundo, casi, perfecto. Gracias.

 

----------------- final de la conferencia ---------

 

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Por: Cristina Ortíz de Montellano Nolasco

* Es el primer programa emprendedor bajo el concepto de cooperativismo y economía social.

* Los emprendedores llevan dos tutores, uno como Coach cuidando la empresa y otro como Docente cuidando a la persona.

* Son 7 proyectos los que se incubarán en esta primera prueba piloto El concepto de cooperativismo, responde generalmente a la necesidad que afecta a un grupo, y que unifica los esfuerzos para buscar la solución.

Ibero Emprende La solución de una necesidad pequeña en forma cooperativa, puede ser el comienzo de acciones de mayor alcance y envergadura, que comprometa al grupo en una empresa asociativa. En otras palabras, cuando las personas cooperan entre si pasan, a veces sin darse cuenta, de una idea a un proyecto-empresa y de un grupo a una sociedad. Por otra parte, si esa asociatividad del grupo se hace bajo los principios de la economía social donde el capital y las utilidades tienen como fin el trabajo, hablaremos de una lógica que busca contribuír a asegurar la reproducción con calidad creciente de la vida de sus miembros y sus comunidades de pertenencia o, por extensión, de toda la humanidad.

El modelo Ibero emprende, busca que los emprendedores adopten formas de cooperativismo y asociatividad bajo principios de economía social como una forma exitosa y probada sobre todo en países europeos y a prueba de mortandad de las empresas. Para ello el grupo a incubar va acompañado de un Coach y un Docente, quienes van formando y vigilado el primero al proyecto-empresa y el segundo al emprendedor.Son para este 2009 siete los proyectos que se incubarán de muy diversas especialidades que van desde una revista de psicología social hasta proyectos agropecuarios, asi como de innovación tecnológica.

 

¡Enhorabuena pues!, a modelos de emprendimiento como estos que buscan dar opciones viables a los jóvenes y nos lleven a una mejor distribución de la riqueza.

 

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