Fábrica de Software Editorial 905 S. DE R. L. MI
Entrevista a M.C. María Villatoro García, Mujer, Científica contemporánea y Poeta.

P. Mujeres. Desde tu perspectiva de mujer sensible, que relación debieran tener las mujeres con las drogas, para con ellas mismas y para sus hijos?
R. Bueno es verdad, las mujeres estaban siendo rezagadas de muchos aspectos, inclusive al derecho a divertirse al igual que un hombre. Pero también es grave el hecho de que en la actualidad hay más mujeres alcohólicas que hombres. Las mujeres somos más propensas al alcoholismo porque genéticamente somos distintas a los hombres. Hay unas enzimas que las mujeres no tenemos que degradan al alcohol, entonces la mujer está más propensa a padecer alcoholismo. Es decir no podemos evadir el hecho de que hay una diferencia de géneros en cuestiones físicas, pero en cuestiones de conductas, de emociones, de procesos cognitivos, emocionales somos exactamente equiparables a los hombres, es decir, el mismo derecho que tiene un varón de consumir tal o cual sustancia con una utilidad o con una responsabilidad lo tiene la mujer. Yo no veo porque hacer está separación. Ahora es muy importante el papel de la mujer como el centro de la familia, formadora de la familia, entonces en un núcleo familiar en donde mi hijo tiene problemas, se sigue dando que el papá dice es tu culpa, tú lo criaste, tú lo mal enseñaste, para que lo dejabas, etc., y en realidad es que el problema de las drogas no tiene nada que ver con el contexto familiar ni con la relación madre e hijo. El problema de las drogas tiene más bien que ver con el contexto social, o sea, está comprobado que los consumidores de drogas no las conocen a través de la familia sino a través del entorno social , los amigos, la escuela, que los invitan, que los seducen, que los propician. Claro una mala relación madre-hijo, padres e hijo da como resultado que el individuo se sienta vulnerable y sea más fácil caer en un problema de drogas, entonces como asumir el papel de la mujer en cuanto a su función como madre? Para empezar tiene que estar abierta, enterada, informada; es decir, te prohíbo que hagas esto porque lo digo yo, eso no funciona. Hay que estar informados, tener una abierta comunicación con los hijos y sobre todo mantener una postura madura, ya que es una realidad, las drogas actualmente están por todas partes.
Las mujeres también consumen drogas y el consumo es equiparable al masculino, pero en ciertas cosas si y en otras no. En los enteógenos depende de que tipo del mismo. Por ejemplo, el uso del hongo está más relacionado con chamanas, es decir con individuos del sexo femenino, porque el hongo tiene un ritual mucho más asociado con lo femenino. El hongo crece en la tierra húmeda, en la tierra fecunda, es un ritual a la fertilidad porque es de la madre tierra de donde sale, en cambio el peyote es un ritual mucho más masculino, la mayoría de los chamanes, sino es que todos, son mara’akames, individuos masculinos porque el propio peyote así lo determina.
Con respecto a enteógenos si hay una diferencia en cuanto a drogas de abuso, es decir cocaína, heroína, morfina, éxtasis, tachas, etc. Depende de la población.
P. Cómo manejar la información como mujeres con nuestros hijos?
R. Esa es una pregunta muy difícil de responder. Sin duda la gente que se interesa por el tema de los enteógenos es gente joven, lo vemos en este momento en la conferencia o plática gran parte de las personas que asisten son jóvenes. Entiendo que para una persona de generaciones mayores es un tabú impresionante. Opino que es difícil porque por una parte están personas como yo que queremos dar a entender, corroborar que la marihuana no es el monstruo ni la droga que mata personas como durante muchos años se ha manejado, pero por otra parte tampoco estoy en la postura de que todo el mundo la debe conocer, todo el mundo la debe de probar, definitivamente no. Si es una cuestión de generaciones, vaya yo no le puedo decir a mi mamá, fúmate un churrito de marihuana conmigo porque me va a mandar al diablo, me va a decir yo porque me voy a meter esa porquería, aún siendo su hija y trabajando con esto, yo no le puedo decir que lo consuma o seducirla a que lo consuma. Si la mujer está conciente, tiene curiosidad y lo ve como algo bueno, adelante que lo consuma, pero si no puede hacerlo por cuestiones propias muy arraigadas de cultura lo menos es que tenga la información. Es fundamental que si su hijo-a consume marihuana se informe de quien se la vende ya que actualmente se adultera de forma muy grave la droga,
P. Dónde podemos las mujeres obtener esa información si todo está prohibido, y tenemos un gobierno que todo el tiempo está diciendo no a las drogas. Existe una fuente seria, fidedigna que nos puedas recomendar para informarnos, orientar un poco al respecto?
R. Hay literatura, médica por lo regular, en dónde se abordan los temas de droga. Una referencia muy mediata es el libro Drogas, sueños y pesadillas de la Dra. Silvia Cruz, ella trabaja en el CINVESTAV conmigo, trabaja con drogas no con enteógenos, y ha sacado un par de libros muy interesantes que abordan el tema de forma muy practica, es decir, en un nivel de divulgación científica pero popular; explica que es una droga, como se clasifican, las drogas más importantes, el impacto que tienen. Lo encuentras en editorial Trillas y no pasa de doscientos pesos. Definitivamente hay literatura al respecto.
Pero cabe mencionar que es muy necesario y básico tener una comunicación abierta con los hijos. Era a lo que iba… quién te la está vendiendo, en el antro? La marihuana casi no pero por ejemplo, el éxtasis, las tachas, una anfetamina, cocaína se la están vendiendo en el antro, sabemos que es muy peligroso consumir estas drogas porque las alteran, están adulteradas. No hay una regulación, si se legalizara pudiera haber una regulación sobre que se da y que no se da, eso no sucede. Entonces mi hijo consume, es adicto o drogadicto, no importa consume. Averiguar quién se la vende, es seguro o no.
Observar también cambios, informarse del beneficio, el daño; pues hay drogas no tan dañinas, hay drogas inocuas también. Hay unas que generan adicción hay otras que no. Hay que generan problemas de salud, otras no; unas mas al alcance que otras, unas que se pueden alterar otras que no, en fin hay una gama impresionante de drogas.
P. Entonces que hacer?
R. Informarse sobre todo esto para saber que está consumiendo el joven. En el Internet quizá no encontremos las fuentes más fidedignas, pero ninguna se equivoca, al menos toda esa información maneja que tan dañina, benéfica es, etc. En Google le pones marihuana, hachis, heroína, cocaína, hasta las que ni te imaginas y hay información general al respecto. Si te quieres informar más o profundizar hay literatura.
P. Nos podrías decir cuáles son enteógenos y cuales no?
R. Claro! Entéogenos: marihuana, peyote, hongosilosibos, escopolamina, aporphine, kavalactones, bufotoxina, ibogaine, psilocibina, LSD, incluso ketamina, que actualmente se considera un fármaco enteogénico, entre otros. Su característica es que son muy seguros porque no se les conoce una dosis letal, no ha habido un solo caso de un paciente que muera por sobredosis, no generan abuso o sea, no causan un síndrome de adicción, no generan una dependencia física.
No son enteógenos: Cocaína, morfina, heroína, anfetaminas, inhalantes, disolventes, algunas sustancias que son utilizadas como psicóticos y antidepresivos como los barbitúricos, que si son fármacos pero también son drogas de abuso. Estos no son definitivamente enteógenos, tienen serios problemas de abuso, está muy comprobado que causan síndrome de adicción, tienen efectos colaterales dañinos para la salud, incapacitan al individuo ya que al presentar adicción de repente prefieren quedarse en su casa para conseguir droga que ir a trabajar, prefieren irse con los amigos a drogar en vez de ir a la escuela, es decir, representan un problema grave de salud para la sociedad y son muy diferente a los enteógenos.
P. Queremos dar una vuelta de 180 grados a la pregunta. Decías que los enteógenos alteran la conciencia del individuo, los avances de la tecnología también lo están logrando. Hay estudios serios de antropólogos e investigadores al respecto que están analizando las consecuencias psicológicas y psíquicas también de este fenómeno preocupante . La pregunta es, se corre algún riesgo neurofisiológico con el uso de tecnología, en específico la que puede provocar estados alterados de conciencia mediante la realidad virtual?
R. Puede ser físico y puede ser químico. En el caso de un enteógeno produce un estado alterado de conciencia a través de alterar mecanismos químicos dentro del organismo, endógenos. Eso va a alterar el funcionamiento del cerebro, va a producir un estado alterado de conciencia. También los hay físicos. Cuando estas en un estado evocado por una realidad virtual , también estoy alterando mi estado de conciencia pero el estímulo es exógeno, es decir, viene de la percepción exterior, estímulos mecánicos, estímulos visuales, auditivos que van a generar una respuesta similar porque el cerebro se encarga de eso. De censar toda la información del medio, de integrarla y generar una respuesta. Parte de generar esta respuesta tiene que ver con los mecanismos químicos, entonces sí estoy generando una respuesta alterada de conciencia pero no es la misma producida por un enteógeno.
P. No puede ser que de repente esté induciendo a una locura, porque en la parte de enteógenos hay gente que se va en el viaje?
R. Sí, es verdad, aunque todos los correlatos de gente que se va en el viaje, es porque ha hecho un mal uso de la sustancia, por lo regular es que las mezclan. Una sustancia enteogenica por sí sola no puede producir una locura o una psicosis, a menos que el individuo esté ya propenso a padecer trastornos psiquiátricos porque este tiene una base genética.
Es muy diferente con la realidad virtual todas las situaciones están siendo condicionadas, con esto quiero decir la mente del usuario que está bajo una condición de realidad virtual está siendo guiado por el patrón que sigue, en un juego de realidad virtual uno no decide la situación, el juego propio tiene la situación, los personajes etc. Y está controlado para llegar a eso, más bien estoy forzando a mi cerebro a que asuma que hay una realidad que no existe. El cerebro en esos casos no puede hacer una distinción tan clara de los que es real y lo que no. Por ejemplo, si estoy con unos guantes que me están dando una sensación de tacto, el cerebro lo va a reconocer como eso, como tacto invariablemente, exista o no. Generan una realidad y el cerebro se fuerza a responder ante eso, pero esa sensación va guiada, va orientada, tiene un fin que de ninguna forma puede ser terapéutico. No conozco ningún juego de realidad virtual que tenga fines terapéuticos. El enteógeno lo que hace es una introspección en el individuo, se va a oír muy metafísico pero así es, va a quitar todo ese ego que tenemos para ver la realidad tal cual es. Es decir voy a dejar de ser yo para ver quien realmente soy, porque quitas la razón, el entorno sociocultural, toda tu historia, te quedas desnudo ante tu propio ser y es entonces cuando se te revelan ciertas cosas. Claro esto suena místico pero tiene un origen químico, esto no es posible si no hay alteraciones químicas, En este caso el individuo va hacia donde él quiere ir, hacia la parte que quiere descubrir, es libre no va encaminado ni guiado como en la realidad virtual. No hay un patrón determinado ni que se imponga. Muchas veces el estado alterado de conciencia inducido por un enteógeno ni siquiera tiene que ver con una introspección, se llama estado fuga de conciencia, es decir, un estado tranquilo, paz, estado en blanco de la mente que produce relajación. La meditación se alcanza a través de estados alterados de conciencia.
Entonces efectivamente el cerebro funciona para ambos casos, pero funciona e interpreta de manera diferente. En el caso virtual lo estamos forzando y en el caso de enteógenos está siendo libre.
P. Te gustaría agregar algo para el público y en especial para las mujeres?
R. Si, me parece muy importante el que se pueda tomar el punto de vista de mujeres en la actualidad. Mujeres que se tienen que enfrentar con la realidad de que son madres, son hijas y su papel en la sociedad. Podemos ser profesionales, brillantes y demás pero no dejamos de ser mujeres, en algún momento alguien nos dirá ¡por favor, quiero comer estoy cansado!
Esa es la realidad, a las mujeres nos ha costado mucho trabajo, muchos años el que se nos reconozca como igual de capaces, el ser equiparables a los hombres.
Es importante reconocer las diferencias, no somos iguales físicamente, no somos iguales genéticamente, como géneros somos distintos. Los hombres son más fuertes las mujeres somos más resistentes, hay evidencias físicas incuestionables al respecto de la diferencia pero no es una competencia es un complemento. A mí esos movimientos feministas me resultan incluso absurdos porque no hay equidad, ¿ahora quiero estar encima del hombre? Tampoco se trata de eso, el hombre también ha tenido modificaciones en la conducta tanto que en la actualidad hay muchos hombres que están en casa cuidando los niños mientras la mujer va a trabajar. Hace 40 años era irracional pensar en algo así pero hay sociedades en la actualidad que funcionan así y funcionan muy bien. Es una cuestión de acuerdos dependiendo de las circunstancias de cada quien.
Como conclusión podríamos decir que como mujeres seamos abiertas, informémonos para estar mejor preparadas ahora y para las nuevas generaciones. El papel de la mujer es valioso siendo científico, ama de casa o puede cultivar maíz, puede ser astronauta; esas son meras circunstancias. La mujer tiene un papel valioso en la sociedad porque biológicamente estamos muy ligadas a un concepto que es la maternidad, hasta la fecha los varones no pueden dar a luz, hay una dependencia nata entre los hijos, entonces aunque se hable de mujeres modernas está cuestión es inapelable, es decir, una mujer siempre va a ser responsable de los hijos, de la familia porque por muy moderna o postmoderna que sea siempre va a cargar con esta responsabilidad. Es difícil a veces conciliar profesión, hogar, hijos y a veces aún en la soltería, que es una decisión también muy respetable.
A las mujeres nos toca un papel muy difícil en la sociedad pero sin duda tenemos todas las capacidades para poder asumir y herramientas para desarrollarnos.
Actualizado ( Martes, 04 de Mayo de 2010 10:34 )
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Actualizado ( Miércoles, 03 de Marzo de 2010 10:01 ) Isabel Allende cuenta historias de Pasión.Escuchar esta conferencia de Isabel Allende hablando sobre las verdaderas pasiones que mueven la realidad de las mujeres... es simplemente motivador e inspirador. Para las y los que deseen ver directamente el video... aquí dejo la liga: http://www.ted.com/talks/view/id/204 Para los que deseen leerlo en texto... aquí dejo la transcripción al español para que la disfruten.
------------- inicio de la conferencia ----------- Muchísimas gracias. ¡Qué miedo estar aquí entre los más inteligentes de los inteligentes! Estoy aquí para contarles algunas historias de pasión. Hay un refrán judío que me encanta. ¿Qué es más más cierto que la verdad? Respuesta: La historia. Yo soy una contadora de historias. Quiero contar algo que es más cierto que la verdad sobre nuestra humanidad compartida. Todas las historias me interesan, y algunas me obsesionan hasta que termino escribiéndolas. Ciertas temáticas se repiten: justicia, lealtad, violencia, muerte, asuntos políticos y sociales, libertad. Estoy consciente del misterio que nos rodea, así que escribo sobre coincidencias, premoniciones, emociones, sueños, el poder de la naturaleza, la magia.
----------------- final de la conferencia --------- Bienvenid@sLa apuesta por el Software Libre no es solo una cuestión técnica... se trata de una apuesta política cada vez más importante y las mujeres, el feminismo, la perspectiva de género en las TIC, no pueden quedar fuera.
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En México no somos la excepción, estamos participando activamente en desarrollar e implementar soluciones de software libre especialmente en las empresas pequeñas y medianas que requieren soluciones robustas para competir en el mercado mundial global a costos sumamente accesibles. Te invitamos a explorar este sitio y a que participes con el mismo entusiasmo con el que lo estamos haciendo nosotras. Cristina Ortíz de Montellano DESPUÉS DE CASI CUATRO AÑOS ARRANCA EL PROGRAMA IBERO-EMPRENDE EN EL PLANTEL PUEBLA CON UNA PROPUESTA SUMAMENTE INNOVADORA Y ACORDE A LAS REALIDADES DE NUESTRO PAÍS.Por: Cristina Ortíz de Montellano Nolasco * Es el primer programa emprendedor bajo el concepto de cooperativismo y economía social. * Los emprendedores llevan dos tutores, uno como Coach cuidando la empresa y otro como Docente cuidando a la persona. * Son 7 proyectos los que se incubarán en esta primera prueba piloto El concepto de cooperativismo, responde generalmente a la necesidad que afecta a un grupo, y que unifica los esfuerzos para buscar la solución.
El modelo Ibero emprende, busca que los emprendedores adopten formas de cooperativismo y asociatividad bajo principios de economía social como una forma exitosa y probada sobre todo en países europeos y a prueba de mortandad de las empresas. Para ello el grupo a incubar va acompañado de un Coach y un Docente, quienes van formando y vigilado el primero al proyecto-empresa y el segundo al emprendedor.Son para este 2009 siete los proyectos que se incubarán de muy diversas especialidades que van desde una revista de psicología social hasta proyectos agropecuarios, asi como de innovación tecnológica.
¡Enhorabuena pues!, a modelos de emprendimiento como estos que buscan dar opciones viables a los jóvenes y nos lleven a una mejor distribución de la riqueza. |








La solución de una necesidad pequeña en forma cooperativa, puede ser el comienzo de acciones de mayor alcance y envergadura, que comprometa al grupo en una empresa asociativa. En otras palabras, cuando las personas cooperan entre si pasan, a veces sin darse cuenta, de una idea a un proyecto-empresa y de un grupo a una sociedad. Por otra parte, si esa asociatividad del grupo se hace bajo los principios de la economía social donde el capital y las utilidades tienen como fin el trabajo, hablaremos de una lógica que busca contribuír a asegurar la reproducción con calidad creciente de la vida de sus miembros y sus comunidades de pertenencia o, por extensión, de toda la humanidad.